Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Δευτέρα Παρουσία"
μ |
|||
Γραμμή 1: | Γραμμή 1: | ||
− | '''Δευτέρα παρουσία''' αποκαλείται | + | '''Δευτέρα παρουσία''' αποκαλείται στη χριστιανική διδασκαλία, η δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού, που εν αντιθέση με την πρώτη που τελέσθη ταπεινώς και αφανώς, θα συμβεί ενδόξως και μεγαλοπρεπώς, για να κρίνει ζώντες και νεκρούς, σε χρονο ο οποίος θα είναι ανύποπτος. |
Όπως σε όλη την [[Αγία Γραφή]] διακηρύσσεται, την ημέρα της κρίσεως, πάντες αφού αναστηθούν θα ευρεθούν ενώπιον του δικαιοκριτού Ιησού Χριστού, είτε αυτοί βρίσκονταν εν ζωή, είτε εν μνήματι. Ο Ιησούς, καθήμενος επί θρόνου δόξης, θα έλθει εν ριπή οφθαλμού, υπηρετούμενος υπό στρατιάς αγγέλων, κρίνοντας εκάστου τα έργα με βάση τις πράξεις αυτών, διαχωρίζοντας δικαίους από αδίκους, που θα οδηγηθούν καθένας με βάση την πνευματική καθαρότητά του, είτε στην αιώνια μετοχή και μακαριότητα του Θεού, είτε τη βίωση των φρικτών παθών της [[Κόλαση|κολάσεως]]. Η κρίση αυτή, θα είναι οριστική και παρέγκλητος, εις του αιώνες. | Όπως σε όλη την [[Αγία Γραφή]] διακηρύσσεται, την ημέρα της κρίσεως, πάντες αφού αναστηθούν θα ευρεθούν ενώπιον του δικαιοκριτού Ιησού Χριστού, είτε αυτοί βρίσκονταν εν ζωή, είτε εν μνήματι. Ο Ιησούς, καθήμενος επί θρόνου δόξης, θα έλθει εν ριπή οφθαλμού, υπηρετούμενος υπό στρατιάς αγγέλων, κρίνοντας εκάστου τα έργα με βάση τις πράξεις αυτών, διαχωρίζοντας δικαίους από αδίκους, που θα οδηγηθούν καθένας με βάση την πνευματική καθαρότητά του, είτε στην αιώνια μετοχή και μακαριότητα του Θεού, είτε τη βίωση των φρικτών παθών της [[Κόλαση|κολάσεως]]. Η κρίση αυτή, θα είναι οριστική και παρέγκλητος, εις του αιώνες. |
Αναθεώρηση της 15:25, 9 Μαΐου 2008
Δευτέρα παρουσία αποκαλείται στη χριστιανική διδασκαλία, η δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού, που εν αντιθέση με την πρώτη που τελέσθη ταπεινώς και αφανώς, θα συμβεί ενδόξως και μεγαλοπρεπώς, για να κρίνει ζώντες και νεκρούς, σε χρονο ο οποίος θα είναι ανύποπτος.
Όπως σε όλη την Αγία Γραφή διακηρύσσεται, την ημέρα της κρίσεως, πάντες αφού αναστηθούν θα ευρεθούν ενώπιον του δικαιοκριτού Ιησού Χριστού, είτε αυτοί βρίσκονταν εν ζωή, είτε εν μνήματι. Ο Ιησούς, καθήμενος επί θρόνου δόξης, θα έλθει εν ριπή οφθαλμού, υπηρετούμενος υπό στρατιάς αγγέλων, κρίνοντας εκάστου τα έργα με βάση τις πράξεις αυτών, διαχωρίζοντας δικαίους από αδίκους, που θα οδηγηθούν καθένας με βάση την πνευματική καθαρότητά του, είτε στην αιώνια μετοχή και μακαριότητα του Θεού, είτε τη βίωση των φρικτών παθών της κολάσεως. Η κρίση αυτή, θα είναι οριστική και παρέγκλητος, εις του αιώνες.
Βιβλιογραφία
- Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα, «Δογματική», Τόμος Γ΄, Εκδόσεις «Σωτήρ», Αθήνα, 1997.