Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Αρμαγεδών"
μ |
|||
| (3 ενδιάμεσες εκδόσεις από 2 χρήστες δεν εμφανίζονται) | |||
| Γραμμή 1: | Γραμμή 1: | ||
| − | + | Ο όρος '''Αρμαγεδδών''', είναι η λέξη που χρησιμοποιείται στο βιβλίο της [[Αποκάλυψις|Αποκάλυψης]] (''16:16'')<ref>''"Και συνήγαγεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδών"''.</ref> ώστε να προσδιορίσει τον τόπο μιας πολεμικής σύγκρουσης στη Μέση Ανατολή στις "έσχατες ημέρες", λίγο πριν από τη 2η Παρουσία του Χριστού. | |
| − | |||
| − | + | ==Ετυμολογική,ιστορική και συμβολική σημασία== | |
| − | + | Αν και στην [[Καινή Διαθήκη]] ο όρος ''Αρμαγεδδών'' αναφέρεται ως εβραϊκό όνομα (''καλούμενον Εβραϊστί'') ''"δεν εμφανίζεται πουθενά αλλού στη γλώσσα αυτή και η προέλευσή του είναι αβέβαιη."''<ref>Geoffrey W. Bromiley, ''The International Standard Bible Encyclopedia'', Revised, Wm. B. Eerdmans, 1988, τόμ. 1, σελ. 294.</ref>. Κατά μία εκδοχή<ref>λήμμ. ''"Αρμαγεδδών"'', Spiros Zodhiates, ''The Complete Word Study Dictionary-New Testament'', AMG Publishers 1992.</ref>, ο όρος ''Αρμαδεδδών'' προέρχεται από τις εβραϊκές λέξεις ''Αρ'' '''(הַר)''' δηλ. λόφος ή όρος και το κύριο όνομα ''Μαγεδδώ'' ή ''Μεγιδδώ'' '''(מְגִדּוֹ)''' το οποίο αναφέρεται στην ομόνυμη τοποθεσία όπου κατά την εποχή της [[Παλαιά Διαθήκη|Παλαιάς Διαθήκης]], έγιναν μεγάλες και καθοριστικές μάχες. Όμως, αν και στην [[Παλαιά Διαθήκη]] αναφέρεται πόλη ''Μεγιδδώ'' (Κριτ. 1:27, Ιησ. 17:11), βασιλιάς της ''Μεγιδδώ'' (Ιησ. 12:21) κ.ά., εντούτοις πουθενά δεν αναφέρεται κάτι σχετικό με ''Όρος της Μεγιδδώ''<ref>David Noel Freedman, ''The Anchor Bible Dictionary'', Doubleday, 1996, τόμ. 1, σελ. 394.</ref>. | |
| − | |||
| − | + | Ενδιαφέρον παρουσιάζει η απόδοση της φράσης ''"πεδιάδα της Μεγιδδώ"'' που υπάρχει στο ''Ζαχ. 12:11'' του [[Μασοριτικό κείμενο |μασοριτικού κειμένου]], με τη φράση ''πεδίω εκκοπτομένου'' στη [[Μετάφραση των εβδομήκοντα]]. Σύμφωνα με τον [[Ανδρέας Καισαρείας|Ανδρέα Καισαρείας]] (τέλη 5ου αι.): | |
| − | |||
| − | + | :''"Το δε Αρμαγεδών, διακοπή ή διακοπτομένη ερμηνεύεται. Εκεί γαρ έθνη συναγόμενα εκκόπτεσθαι νοείν ακόλουθον υπό του διαβόλου στρατηγούμενα, του τοις ανθρωπίνοις αίμασι χαίροντος"''<ref>''Πίναξ των κεφαλαίων της αποκαλύψεως του θεολόγου και λύσεις των εν αυτή αποριών'', PG 106, 369B.</ref>. | |
| + | |||
| + | Με τη λέξη «''Αρμαγεδών''» η Αποκάλυψη θέλει να αποδώσει τη συντριπτική ήττα που θα υποστούν τα στρατεύματα των Αντιχρίστων δυνάμεων, που θα εκστρατεύσουν κατά της Ιερουσαλήμ κατά τον εσχατολογικό πόλεμο εκείνο και όπως συμβαίνει σε όλες τις προφητείες της Αγίας Γραφής, η εσχατολογική εκπλήρωση των προφητειών περί του Αρμαγεδώνα, έχει και την πνευματική πλευρά της, δηλαδή την οριστική μάχη που θα δοθεί εναντίον των δυνάμεων του σκότους, από τον Χριστό. | ||
==Λεπτομέρειες από την Αγία Γραφή== | ==Λεπτομέρειες από την Αγία Γραφή== | ||
| − | |||
| − | Πρέπει όμως να έχουμε υπ' όψιν μας ότι όταν οι προφητείες μιλάνε για Ισραήλ μπορεί να εννοούν το Νέο Ισραήλ, την Εκκλησία, γιατί Ισραήλ είναι και πνευματικό όνομα και όχι μόνο εθνικό. | + | Στον πόλεμο αυτό, κατά την [[Αγία Γραφή]], θα εκστρατεύσει μια πολυεθνική δύναμη με ηγέτη κάποιον Γωγ<ref>Ιεζεκιήλ 38/λη, 39/λθ</ref>, κατά της Ιερουσαλήμ και θα την καταστρέψει εν μέρει<ref>Ζαχαρίας 14/ιδ΄ 2</ref>. Κατά τον πόλεμο αυτόν, οι Ισραηλινοί θα μετανοήσουν και θα αποδεχθούν τον Κύριο Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού και Θεό τους <ref>Δανιήλ 12/ιβ΄ 1, Ζαχαρίας 14/ιδ: 14-21, Ρωμαίους 11/ια: 26</ref>. Θα οδηγήσουν έτσι στη λήξη της, την προφητική περίοδο των ''Καιρών των Εθνών'', κατά την οποία εισέρχονται τα έθνη στην Εκκλησία, ενώ ο Ισραήλ είναι ακόμα σε αποστασία<ref>Ρωμαίους 11/ια: 25</ref>. Τότε, ο Θεός θα τους βοηθήσει στη μάχη, και η πολυεθνική αυτή δύναμη θα διαιρεθεί και τα μέρη της θα αλληλοσυγκρουσθούν<ref>Ιεζεκιήλ 38/λη: 21. Ζαχαρίας 14//ιδ: 12-15</ref>. Πρέπει όμως να έχουμε υπ' όψιν μας ότι όταν οι προφητείες μιλάνε για Ισραήλ μπορεί να εννοούν το Νέο Ισραήλ, την Εκκλησία, γιατί Ισραήλ είναι και πνευματικό όνομα και όχι μόνο εθνικό. |
| + | |||
| + | ==Υποσημειώσεις== | ||
| + | <div style="font-size:85%; -moz-column-count:2; column-count:2;"><references /></div> | ||
[[Κατηγορία:Θεολογία|Αρμαγεδών]] | [[Κατηγορία:Θεολογία|Αρμαγεδών]] | ||
Τελευταία αναθεώρηση της 12:36, 21 Μαρτίου 2008
Ο όρος Αρμαγεδδών, είναι η λέξη που χρησιμοποιείται στο βιβλίο της Αποκάλυψης (16:16)[1] ώστε να προσδιορίσει τον τόπο μιας πολεμικής σύγκρουσης στη Μέση Ανατολή στις "έσχατες ημέρες", λίγο πριν από τη 2η Παρουσία του Χριστού.
Ετυμολογική,ιστορική και συμβολική σημασία
Αν και στην Καινή Διαθήκη ο όρος Αρμαγεδδών αναφέρεται ως εβραϊκό όνομα (καλούμενον Εβραϊστί) "δεν εμφανίζεται πουθενά αλλού στη γλώσσα αυτή και η προέλευσή του είναι αβέβαιη."[2]. Κατά μία εκδοχή[3], ο όρος Αρμαδεδδών προέρχεται από τις εβραϊκές λέξεις Αρ (הַר) δηλ. λόφος ή όρος και το κύριο όνομα Μαγεδδώ ή Μεγιδδώ (מְגִדּוֹ) το οποίο αναφέρεται στην ομόνυμη τοποθεσία όπου κατά την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, έγιναν μεγάλες και καθοριστικές μάχες. Όμως, αν και στην Παλαιά Διαθήκη αναφέρεται πόλη Μεγιδδώ (Κριτ. 1:27, Ιησ. 17:11), βασιλιάς της Μεγιδδώ (Ιησ. 12:21) κ.ά., εντούτοις πουθενά δεν αναφέρεται κάτι σχετικό με Όρος της Μεγιδδώ[4].
Ενδιαφέρον παρουσιάζει η απόδοση της φράσης "πεδιάδα της Μεγιδδώ" που υπάρχει στο Ζαχ. 12:11 του μασοριτικού κειμένου, με τη φράση πεδίω εκκοπτομένου στη Μετάφραση των εβδομήκοντα. Σύμφωνα με τον Ανδρέα Καισαρείας (τέλη 5ου αι.):
- "Το δε Αρμαγεδών, διακοπή ή διακοπτομένη ερμηνεύεται. Εκεί γαρ έθνη συναγόμενα εκκόπτεσθαι νοείν ακόλουθον υπό του διαβόλου στρατηγούμενα, του τοις ανθρωπίνοις αίμασι χαίροντος"[5].
Με τη λέξη «Αρμαγεδών» η Αποκάλυψη θέλει να αποδώσει τη συντριπτική ήττα που θα υποστούν τα στρατεύματα των Αντιχρίστων δυνάμεων, που θα εκστρατεύσουν κατά της Ιερουσαλήμ κατά τον εσχατολογικό πόλεμο εκείνο και όπως συμβαίνει σε όλες τις προφητείες της Αγίας Γραφής, η εσχατολογική εκπλήρωση των προφητειών περί του Αρμαγεδώνα, έχει και την πνευματική πλευρά της, δηλαδή την οριστική μάχη που θα δοθεί εναντίον των δυνάμεων του σκότους, από τον Χριστό.
Λεπτομέρειες από την Αγία Γραφή
Στον πόλεμο αυτό, κατά την Αγία Γραφή, θα εκστρατεύσει μια πολυεθνική δύναμη με ηγέτη κάποιον Γωγ[6], κατά της Ιερουσαλήμ και θα την καταστρέψει εν μέρει[7]. Κατά τον πόλεμο αυτόν, οι Ισραηλινοί θα μετανοήσουν και θα αποδεχθούν τον Κύριο Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού και Θεό τους [8]. Θα οδηγήσουν έτσι στη λήξη της, την προφητική περίοδο των Καιρών των Εθνών, κατά την οποία εισέρχονται τα έθνη στην Εκκλησία, ενώ ο Ισραήλ είναι ακόμα σε αποστασία[9]. Τότε, ο Θεός θα τους βοηθήσει στη μάχη, και η πολυεθνική αυτή δύναμη θα διαιρεθεί και τα μέρη της θα αλληλοσυγκρουσθούν[10]. Πρέπει όμως να έχουμε υπ' όψιν μας ότι όταν οι προφητείες μιλάνε για Ισραήλ μπορεί να εννοούν το Νέο Ισραήλ, την Εκκλησία, γιατί Ισραήλ είναι και πνευματικό όνομα και όχι μόνο εθνικό.
Υποσημειώσεις
- ↑ "Και συνήγαγεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδών".
- ↑ Geoffrey W. Bromiley, The International Standard Bible Encyclopedia, Revised, Wm. B. Eerdmans, 1988, τόμ. 1, σελ. 294.
- ↑ λήμμ. "Αρμαγεδδών", Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary-New Testament, AMG Publishers 1992.
- ↑ David Noel Freedman, The Anchor Bible Dictionary, Doubleday, 1996, τόμ. 1, σελ. 394.
- ↑ Πίναξ των κεφαλαίων της αποκαλύψεως του θεολόγου και λύσεις των εν αυτή αποριών, PG 106, 369B.
- ↑ Ιεζεκιήλ 38/λη, 39/λθ
- ↑ Ζαχαρίας 14/ιδ΄ 2
- ↑ Δανιήλ 12/ιβ΄ 1, Ζαχαρίας 14/ιδ: 14-21, Ρωμαίους 11/ια: 26
- ↑ Ρωμαίους 11/ια: 25
- ↑ Ιεζεκιήλ 38/λη: 21. Ζαχαρίας 14//ιδ: 12-15
