Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Απόστολος Σίμων"

Από OrthodoxWiki
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
μ
μ
Γραμμή 11: Γραμμή 11:
 
Ο '''Απόστολος Σίμων''', ο αποκαλούμενος και Ζηλωτής, υπήρξε μαθητής του [[Ιησούς Χριστός|Ιησού Χριστού]] και [[Απόστολοι|απόστολος]]. Η θέση του στο μαθητικό κύκλο αναφέρεται από όλους τους ευαγγελιστές<ref>Ματθαίος (10, 4). Μάρκος (3, 8). Λουκάς (6, 15). Ιωάννης (21, 2)</ref>, καθώς και στις [[Πράξεις των Αποστόλων]] (1, 13). Οι πληροφορίες που έχουμε για το βίο του είναι μηδαμινές και ουσιαστικά περιορίζονται σε έμμεσες προσπάθειες των ερευνητών με βάση τις μαρτυρίες της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]].
 
Ο '''Απόστολος Σίμων''', ο αποκαλούμενος και Ζηλωτής, υπήρξε μαθητής του [[Ιησούς Χριστός|Ιησού Χριστού]] και [[Απόστολοι|απόστολος]]. Η θέση του στο μαθητικό κύκλο αναφέρεται από όλους τους ευαγγελιστές<ref>Ματθαίος (10, 4). Μάρκος (3, 8). Λουκάς (6, 15). Ιωάννης (21, 2)</ref>, καθώς και στις [[Πράξεις των Αποστόλων]] (1, 13). Οι πληροφορίες που έχουμε για το βίο του είναι μηδαμινές και ουσιαστικά περιορίζονται σε έμμεσες προσπάθειες των ερευνητών με βάση τις μαρτυρίες της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]].
  
Ο Σίμωνας, όπως προαναφέρθηκε, αποκαλείτο Ζηλωτής αλλά και Κανανίτης. Με βάση τη δεύτερη προσφώνηση έγιναν εικασίες ότι ο μαθητής αυτός προφανώς κατάγεται από την Κανά ή ακόμα και από τη Χαναάν. Και στις δύο περιπτώσεις όμως, που ακόμα και μέχρι σήμερα υπάρχουν ερευνητές που τις υποστηρίζουν, υπάρχει λάθος<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 127-128</ref>, παρότι στη λειτουργική άποψη της ορθόδοξης εκκλησίας επικράτησε να προβάλλεται αυτή η θέση της καταγωγής εκ Κανά<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 127</ref>. Αφενός αν ο Σίμωνας προερχοταν από την Κανά, θα λεγόταν Καναίος ή Κανίτης, αφετέρου το Κανανίτης δεν προέρχεται από κοινή ρίζα με το Χαναναίος. Η πραγματικότητα βρίσκεται στην ιδιότητα του Ζηλωτή. Η λέξη λοιπόν Καναναίος ή Κανανίτης παράγεται από τη βιβλική λέξη ''Kanana'', που σημαίνει ζήλος, ζέση και έτσι εκεί βρίσκεται το πραγματικό αίτιο της προσφώνησης του Αποστόλου αυτού.
+
Ο Σίμωνας, όπως προαναφέρθηκε, αποκαλείτο Ζηλωτής αλλά και Κανανίτης. Με βάση τη δεύτερη προσφώνηση έγιναν εικασίες ότι ο μαθητής αυτός προφανώς κατάγεται από την Κανά ή ακόμα και από τη Χαναάν. Και στις δύο περιπτώσεις όμως, που ακόμα και μέχρι σήμερα υπάρχουν ερευνητές που τις υποστηρίζουν, υπάρχει λάθος<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 127-128</ref>, παρότι στη λειτουργική άποψη της ορθόδοξης εκκλησίας επικράτησε να προβάλλεται αυτή η θέση (της καταγωγής εκ Κανά)<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 127</ref>. Αφενός αν ο Σίμωνας προερχοταν από την Κανά θα λεγόταν Καναίος ή Κανίτης, αφετέρου το Κανανίτης δεν προέρχεται από κοινή ρίζα με το Χαναναίος. Η πραγματικότητα βρίσκεται στην ιδιότητα του Ζηλωτή. Η λέξη λοιπόν Καναναίος ή Κανανίτης παράγεται από τη βιβλική λέξη ''Kanana'', που σημαίνει ζήλος, ζέση και έτσι εκεί βρίσκεται το πραγματικό αίτιο της προσφώνησης του Αποστόλου, ως Κανανίτης.
  
 
Ζήτημα ερεύνης, το οποίο όμως δεν έχει καταλήξει σε κάποιο συμπέρασμα, έχει γίνει και η ιδιότητα του ζηλωτή. Οι ερμηνευτές της Καινής Διαθήκης δε έχουν έρθει σε κάποια συμφωνία, ενώ οι απόψεις που προκρίνονται για την ιδιότητά του αυτή είναι:
 
Ζήτημα ερεύνης, το οποίο όμως δεν έχει καταλήξει σε κάποιο συμπέρασμα, έχει γίνει και η ιδιότητα του ζηλωτή. Οι ερμηνευτές της Καινής Διαθήκης δε έχουν έρθει σε κάποια συμφωνία, ενώ οι απόψεις που προκρίνονται για την ιδιότητά του αυτή είναι:
α)ότι ο Σίμων ανήκε, τουλάχιστον πριν εισέλθει το μαθητικό κύκλο στο κίνημα των ζηλωτών<br>
+
*ότι ο Σίμων ανήκε -τουλάχιστον πριν εισέλθει στο μαθητικό κύκλο- στο κίνημα των ζηλωτών
β)ότι ο Σίμων αποκλήθηκε ζηλωτής ένεκα της θέρμης και του ζήλου που επιδείκνυε ως μαθητής</br>
+
*ότι ο Σίμων αποκλήθηκε ζηλωτής ένεκα της θέρμης και του ζήλου που επιδείκνυε ως μαθητής
γ)ότι ανήκε στους ευσεβείς Ιουδαίους που έδειχναν ιδιαίτερο ζήλο για το μωσαϊκό νόμο και φρόντιζαν με ιδιαίτερη ευλάβεια την τήρηση των λατρευτικών διατάξεων<br>
+
*ότι ανήκε στους ευσεβείς Ιουδαίους που έδειχναν ιδιαίτερο ζήλο για το μωσαϊκό νόμο και φρόντιζαν με ιδιαίτερη ευλάβεια την τήρηση των λατρευτικών διατάξεων
Σε κάθε περιπτωση η έννοια του ζηλωτή δηλώνει τον ένθερμο ακόλουθο.
 
  
Ο μνήμη του Αποστόλου εορτάζεται στις [[Πρότυπο:10 Μαΐου|10 Μαΐου]], ενώ κατά τη λειτουργική πράξη, λόγω της φαινομενικής καταγωγής του από την Κανά (που ανωτέρω αποδείχτηκε πως είναι λανθασμένη), συνδέεται με τον Απόστολο Βαρθολομαίο, που όντως καταγόταν από την Κανά. Σύμφωνα επίσης με αστήρικτες υποθέσεις ταυτίζεται με το γαμπρό του γάμου της Κανά<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 129</ref>. Τέλος κατά την παράδοση ο Σίμωνας κήρυξε το ευαγγέλιο στην Περσία, την Αίγυπτο ακόμα και τη Μεγάλη Βρετανία, ενώ υπέστη σταυρικό θάνατο<ref>ο.π.</ref>.
+
Σε κάθε περίπτωση η έννοια του ζηλωτή δηλώνει τον ένθερμο ακόλουθο.
 +
 
 +
Ο μνήμη του Αποστόλου εορτάζεται στις [[Πρότυπο:10 Μαΐου|10 Μαΐου]], ενώ κατά τη λειτουργική πράξη, λόγω της φαινομενικής καταγωγής του από την Κανά (που ανωτέρω αποδείχτηκε πως είναι λανθασμένη), συνδέεται με τον [[Απόστολο Ναθαναήλ]], που όντως καταγόταν από την Κανά. Σύμφωνα επίσης με αστήρικτες υποθέσεις ταυτίζεται με το γαμπρό του γάμου της Κανά<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 129</ref>. Τέλος κατά την παράδοση ο Σίμωνας κήρυξε το ευαγγέλιο στην Περσία, την Αίγυπτο ακόμα και τη Μεγάλη Βρετανία, ενώ υπέστη σταυρικό θάνατο<ref>ο.π.</ref>.
  
 
==Υποσημειώσεις==
 
==Υποσημειώσεις==

Αναθεώρηση της 15:26, 16 Ιουλίου 2009

Απόστολος Σίμωνας
Simon the Zealot.JPG
Ο Απόστολος Σίμωνας ο Ζηλωτής
Γέννηση άγνωστο
Κοίμηση άγνωστο
Εορτασμός 10 Μαΐου
Σημαντικές ημερομηνίες 49 μ.Χ. Αποστολική Σύνοδος
Τίτλος Απόστολος


Ο Απόστολος Σίμων, ο αποκαλούμενος και Ζηλωτής, υπήρξε μαθητής του Ιησού Χριστού και απόστολος. Η θέση του στο μαθητικό κύκλο αναφέρεται από όλους τους ευαγγελιστές[1], καθώς και στις Πράξεις των Αποστόλων (1, 13). Οι πληροφορίες που έχουμε για το βίο του είναι μηδαμινές και ουσιαστικά περιορίζονται σε έμμεσες προσπάθειες των ερευνητών με βάση τις μαρτυρίες της Καινής Διαθήκης.

Ο Σίμωνας, όπως προαναφέρθηκε, αποκαλείτο Ζηλωτής αλλά και Κανανίτης. Με βάση τη δεύτερη προσφώνηση έγιναν εικασίες ότι ο μαθητής αυτός προφανώς κατάγεται από την Κανά ή ακόμα και από τη Χαναάν. Και στις δύο περιπτώσεις όμως, που ακόμα και μέχρι σήμερα υπάρχουν ερευνητές που τις υποστηρίζουν, υπάρχει λάθος[2], παρότι στη λειτουργική άποψη της ορθόδοξης εκκλησίας επικράτησε να προβάλλεται αυτή η θέση (της καταγωγής εκ Κανά)[3]. Αφενός αν ο Σίμωνας προερχοταν από την Κανά θα λεγόταν Καναίος ή Κανίτης, αφετέρου το Κανανίτης δεν προέρχεται από κοινή ρίζα με το Χαναναίος. Η πραγματικότητα βρίσκεται στην ιδιότητα του Ζηλωτή. Η λέξη λοιπόν Καναναίος ή Κανανίτης παράγεται από τη βιβλική λέξη Kanana, που σημαίνει ζήλος, ζέση και έτσι εκεί βρίσκεται το πραγματικό αίτιο της προσφώνησης του Αποστόλου, ως Κανανίτης.

Ζήτημα ερεύνης, το οποίο όμως δεν έχει καταλήξει σε κάποιο συμπέρασμα, έχει γίνει και η ιδιότητα του ζηλωτή. Οι ερμηνευτές της Καινής Διαθήκης δε έχουν έρθει σε κάποια συμφωνία, ενώ οι απόψεις που προκρίνονται για την ιδιότητά του αυτή είναι:

  • ότι ο Σίμων ανήκε -τουλάχιστον πριν εισέλθει στο μαθητικό κύκλο- στο κίνημα των ζηλωτών
  • ότι ο Σίμων αποκλήθηκε ζηλωτής ένεκα της θέρμης και του ζήλου που επιδείκνυε ως μαθητής
  • ότι ανήκε στους ευσεβείς Ιουδαίους που έδειχναν ιδιαίτερο ζήλο για το μωσαϊκό νόμο και φρόντιζαν με ιδιαίτερη ευλάβεια την τήρηση των λατρευτικών διατάξεων

Σε κάθε περίπτωση η έννοια του ζηλωτή δηλώνει τον ένθερμο ακόλουθο.

Ο μνήμη του Αποστόλου εορτάζεται στις 10 Μαΐου, ενώ κατά τη λειτουργική πράξη, λόγω της φαινομενικής καταγωγής του από την Κανά (που ανωτέρω αποδείχτηκε πως είναι λανθασμένη), συνδέεται με τον Απόστολο Ναθαναήλ, που όντως καταγόταν από την Κανά. Σύμφωνα επίσης με αστήρικτες υποθέσεις ταυτίζεται με το γαμπρό του γάμου της Κανά[4]. Τέλος κατά την παράδοση ο Σίμωνας κήρυξε το ευαγγέλιο στην Περσία, την Αίγυπτο ακόμα και τη Μεγάλη Βρετανία, ενώ υπέστη σταυρικό θάνατο[5].

Υποσημειώσεις

  1. Ματθαίος (10, 4). Μάρκος (3, 8). Λουκάς (6, 15). Ιωάννης (21, 2)
  2. Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 127-128
  3. Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 127
  4. Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 129
  5. ο.π.

Βιβλιογραφία

  • Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, Τέρτιος, Κατερίνη 1993.