12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Βίος
==Βίος==
Η ακριβής ημερομηνία γέννησης του Απολινάριου δεν είναι γνωστή, αλλά εικάζεται πως συνέβη περί το 315<ref>Στ. Παπαδόπουλος, ο.π., σελ. 538</ref> στη Λαοδίκεια της Συρίας. Ο πατέρας του ήταν γραμματικός, αλεξανδρινής καταγωγής, όπου χειροτονήθηκε [[πρεσβύτερος]] και έγραψε εγχειρίδιο γραμματικής με παραδείγματα από χριστιανικά κείμενα. Δίπλα στον πατέρα του ο Απολινάριος διδάχτηκε τα πρώτα γράμματα και ειδικώς τα φιλοσοφικά και ποιητικά, με αποτέλεσμα να αποκτήσει και αυτός ποιητικό τάλαντο<ref>Στ. Παπαδόπουλος, ο.π., σελ. 538</ref>. Ο [[Φιλοστόργιος]] αναφέρει πως η φιλομάθειά του ήταν τόσο ευρεία, ώστε συγκρινόταν με τους Καππαδόκες πατέρες. Αρχικώς εξάσκησε το επάγγελμα του διδασκάλου και της ρητορικής, ενώ αργότερα ασχολήθηκε και με τη θεολογία, δίχως όμως να έχουμε λεπτομέρειες για την ενασχόλησή του αυτή. Πάντως είναι γεγονός πως τόσο ο ίδιος όσο και ο πατέρας του, που έφερε το ίδιο όνομα, είχαν στενή σχέση με τον ιερέα του Διονύσου Επιφάνιο. Ο Επιφάνιος υπήρξε δάσκαλός του Απολινάριου<ref>Κ. Σκουτέρης, Ιστορία Δογμάτων Β΄, σελ. 332</ref>, σε ενώ οι σχέσεις τους ήταν τέτοιες που έφτασε στο σημείο να έχουν λάβει ως θεατές θεατής μέρος σε τελετή του Διονύσου, κάτι που προκάλεσε τον [[Αφορισμός|αφορισμό]] τουςτου, αν και μετά από μετάνοια επέστρεψαν<ref>Στ. Παπαδόπουλος, ο.π., σελ. 539</ref>.
Ο Απολινάριος είχε υποδεχτεί τον [[Αθανάσιος Αλεξανδρείας|Μ. Αθανάσιο]] κατά τη δεύτερη εξορία του στην πόλη της Λαοδίκειας. Ο [[Γεώργιος Λαοδικείας]] ήδη καταδικασμένος από τους ορθοδόξους, εξ αιτίας της κίνησής του αυτής, έδειξε εχθρότητα προς τον Απολινάριο τον οποίο κατά κατά τον [[Επιφάνιος Σαλαμίνος|Επιφάνιο Σαλαμίνας]] , εξόρισε<ref>PG 42, 676</ref>, αλλά σύμφωνα με το Σοζωμενό κάτι τέτοιο δε συνέβη, αφού και εξηγήσεις έδωσε και συγγνώμη ζήτησεαφόρισε<ref>Σοζωμένος, Εκκλ. Ιστορία, 6, 25</ref>. Εν συνεχεία αποδεικνύεται υπέρμαχος των θέσεων της εκκλησίας, σχετικά με τη διδαχή και μαθημάτων διδασκαλίας από χριστιανούς, έναντι του Ιουλιανού<ref>ΘΗΕ, τ.2, σελ. 1114</ref>, μεταφράζοντας κλασσικά κείμενα και μεταγλωττίζοντας εκκλησιαστικά κείμενα στην αρχαία ελληνική<ref>Κ. Σκουτέρης, Ιστορία Δογμάτων Β΄, σελ. 333</ref>. Αρχικώς φαινόταν πως ήταν υποστηρικτής της [[Ά Οικουμενική Σύνοδος|Συνόδου της Νίκαιας]], όπως μας πληροφορεί ο [[Βασίλειος Καισαρείας|Μ. Βασίλειος]]<ref>Επιστολή 265, 2</ref>, αλλά ήδη από το 352 κατά το [[Γρηγόριος Ναζιανζηνός|Γρηγόριο Ναζιανζηνό]], είχε αρχίσει να διατυπώνει δημόσια τις κακόδοξες απόψεις του<ref>Επιστολή 102, 22</ref>. Ο Απολινάριος μάλιστα διατηρούσε αλληλογραφία με το Μ. Βασίλειο από το 355, αλλά χωρίς να θίξει σε κάποιο σημείο τη διδασκαλία του. Η διδασκαλία αυτή είναι φανερό πως προσδιοριζόνταν προσδιοριζόταν από την προσπάθεια αντιμετώπισης των αρειανιστών και ιδίως του Ευνομίου<ref>ΘΗΕ, τ.2, σελ. 1115</ref>.
Το 355/6 γίνεται πρεσβύτερος και περί το 360 επίσκοπος, όταν εκθρονίστηκε ο αρειανιστής Γεώργιος, με την εκλογή του να παρουσιάζει προβλήματα, καθώς οι μοναχοί πήραν μέρος στην χειροτονία του, δίχως δικαίωμα ψήφου. Στη σύνοδο αυτή μάλιστα καταδικάστηκε η διδασκαλία του όπως αυτή τη γνωρίζουμε από την Ομολογία του στον Ιοβιανό<ref>Στ. Παπαδόπουλος, ο.π., σελ. 540</ref>. Τελικά σκοπό του κάνει να διαδώσει τη διδασκαλία του στην Αντιόχεια, κυρίως μετά το 365, με αποτέλεσμα να κινήσεις τις υποψίες των Αντιοχειανών για αιρετική διδασκαλία<ref>ΘΗΕ, τ.2, σελ. 1115</ref>. Το 368 στη σύνοδο των Τυάνων ως ορθόδοξος επίσκοπος έλαβε θέση ο [[Πελάγιος]] κάτι που μάλλον δείχνει πως ήδη είχε συμβεί στροφή της εκκλησίας στην αντιμετώπιση του. Καταδίκη βέβαια δεν έχουμε κάτι που ενδυναμώνει τη θέση του Απολιναρίου, ενώ η εκλογή του Βιταλίου, ως σχισματικού επισκόπου στην Αντιόχειας<ref>ΘΗΕ, τ.2, σελ. 1115</ref>, ισχυροποιεί τη θέση του<ref>Στ. Παπαδόπουλος, ο.π., σελ. 540</ref>, τη στιγμή που προχωρά σε πλήθος αντικανονικών και υπερόριων χειροτονιών. Σε αυτό το διάστημα μάλιστα γίνεται και ιδιαίτερα ερειστικός έναντι των αντιπάλων του. Τελικά το 379 συγκαλείται στην Αντιόχεια Σύνοδος Απολιναριστών. Αλλά είναι εμφανές πως ήδη από το 375 πως η εκκλησία κινείται συντεταγμένα για την αντιμετώπιση των Απολιναριστών. Έτσι συγκαλούνται [[Σύνοδος|σύνοδοι]], με κορυφαία την Β΄ Οικουμενική το 381, όπου καταδικάζουν την διδασκαλία του.
