Συζήτηση:Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης (Φθέγματα)

Θοδωρή

αν και τα "Φθέγματα" είναι ένας τομέας που μάλλον δεν θα τραβήξει και πολύ τα βλέμματα, εντούτοις, θα μπορούσε να ενσωματώσει κάθε είδους ξεχωριστή σκέψη από οποιονδήποτε απλό Ορθόδοξο, όσιο, άγιο, Πατέρα ή συγγραφέα. Όμως, θα χρειαστούν πηγές. Το παρόν, "Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης" δεν λέει από που προέρχονται. Μη σου πω ότι μέχρι και στα φθέγματα/ρήσεις της πρώτης σελίδας θα έπρεπε να βάζαμε πηγές, σε παρένθεση με μικρά γράμματα, κάτω από το όνομα εκείνου που τα είπε. Ας προέρχονται και από ενοριακά φυλλάδια, δεν χρειάζεται να περιέχονται και σε κάποια έκδοση του ΜΙΕΤ. Άλλωστε αν είναι από τη φαντασία κάποιου, αλλά είναι Ορθόδοξα, κανένα πρόβλημα. Αν πάλι δεν είναι ορθόδοξου περιεχομένου, θα το καταλάβουμε αμέσως και δεν το βάζουμε καν.

Επίσης, θα πρότεινα, αντί για Φθέγματα, να ονομαστούν "Αποφθέγματα" με την έννοια του λεξικού του Φυτράκη, δηλ. "έγκυρη γνώμη, που διατυπώνεται με λίγες λέξεις". Το Φθέγμα, κάποια λεξικά δεν το περιλαμβάνουν καν, ενώ σημαίνει απλά τον λόγο, τη φωνή, την ομιλία, το μίλημα. Αυτά που έχουν αξία είναι τα αποφθέγματα. Νομίζω η ΒΠ το έχει "Φθέγματα" αλλά τώρα που το ψάχνω είναι μάλλον λάθος. Ακόμη και η "ρήση", στο λεξικό της Πάπυρος, ερμηνεύεται ως "απόφθεγμα, ρητό («ρήσεις μεγάλων ανδρών»)".

Τι γνώμη έχεις γι αυτά;

Papyrus 15:49, 22 Ιουνίου 2008 (UTC)

Με έχει απασχολήσει το ζήτημα που λες. και εγώ νομίζω τι δε θα τραβήξει ιδιαίτερα ο τομέας, αλλά από την άλλη είναι ένα τομέας συνεισφοράς που κάποια μελλοντικά μέλη θα ήθελαν να προσφέρουν. Τα φθέγματα βασικά τα έβαλα ξεχωριστά γιατί ήθελα να φύγουν από τα οικεία άρθρα και επειδή διαβάζοντάς τα νομίζω οικοδομούν. Τώρα περί φθεγμάτων αρχικής σελίδας, νομίζω ότι θα ήταν καλύτερο να υπήρχαν πηγές, αλλά από την άλλη η λογική των φθεγμάτων στο μυαλό μου, δεν ήταν η επαλήθευση. Προσωπικά αυτά τα φθέγματα που επιλέγω, έχουν πολύ συγκεκριμένη λογική. θέλω δηλαδή να δίνουν ένα έναυσμα για σκέψη, για προβληματισμό. Αυτό το μήνα σκέψου ότι έβαλα μόνο φθεγματα περί ταπεινοφροσύνης. Ήθελα δηλαδή όποιος μπαίνει και τώρα και μελλοντικά, διότι θα μείνουν, να βλέπει μια συνεχή πνευματική ενότητα που τσάκα τσάκα έστω υποσυνείδητα, με το καθημερινό διάβασμα, θα περνούσε κάποιο μήνυμα. Συμφωνώ δε για το αποφθέγματα. κάποια στιγμή, θα κάτσω να το φτιάξω.--Θεόδωρος 17:08, 22 Ιουνίου 2008 (UTC)

Προσωπικά, για το θέμα μη ανάρτησης πηγών, συμφωνώ κυρίως για αυτά της πρώτης σελίδας. Είναι τα μόνα που θεωρώ ότι έτσι όπως προβάλλονται, μοιάζουν απλά να υποδέχονται τον χρήστη σε ένα πνευματικό περιβάλλον και ίσως να μην χρειάζονται κάποιου είδους τεκμηρίωση. Αλλά αυτά της παρούσης σελίδας, όπως και του Ιωήλ Γιαννακόπουλου, βλέποντάς τα, μου δημιουργείται η ανάγκη για μια πληροφορία προέλευσης. Και νομίζω ότι μια που το εγχείρημα περιλαμβάνει δύο σελίδες όλες κι όλες και είναι στην αρχή ακόμα, μπορούμε να ζητήσουμε πηγή από τις μελλοντικές προσθήκες, ας είναι και ένα θρησκευτικό ημερολόγιο ή κάποια ιστοσελίδα.

Του Γιαννακόπουλου έχει πηγές. Η παρούσα όμως σελίδα έχει 31 αποφθέγματα και -ίσως να φταίει ο τρόπος που δουλεύουμε εξαρχής- μου φαίνονται πολλά για να τα ...αντέξω χωρίς κάποια τεκμηρίωση. :-)

Αν τα έβαλες εσύ πιστεύω με μια ματιά στα βιβλία σου θα θυμηθείς που τα διάβασες. Εκτός αν τα είχε βάλει άλλος από παλιά.

Papyrus 03:37, 23 Ιουνίου 2008 (UTC)

Υπήρχαν στο λήμμα και τα πέρασα εδώ. Έτσι υπέθεσα ότι προέρχονται από το οικεία βιβλία τα οποία βλέπεις. Βασικά δεν πολυκοίταξα και τι λένε. Αλλά με μια ματιά που έριξα τώρα και εγώ να σου πω κάπως παραξενεύομαι.--Θεόδωρος 10:18, 23 Ιουνίου 2008 (UTC)