Αλλαγές

Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Γιαχβέ

206 bytes προστέθηκαν, 17:05, 8 Ιουλίου 2008
μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
:''"αγαπήσεις γαρ ''Κύριον τον Θεόν σου'' εξ όλης της καρδίας σου και τον πλησίον σου ως σεαυτόν"'' (Ιγνατίου, ''Επιστολή προς Σμυρναίους, 6.2'' (περ. [[110]] μ.Χ.))
===Το σωτήριο όνομα του Ιησού Χριστού (: ''"Πάς γάρ ος αν επικαλέσηται το όνομα Κυρίου σωθήσεταιτό υπέρ πάν όνομα"'', (''ΡωμΦιλ. 102:139'')===
Στην Σύμφωνα με την [[Ορθόδοξη Εκκλησία]], όπως σημειώνεται στον 19ο Κανόνα της [[Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος|Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου]], οι ιδιωτικές ερμηνείες της Γραφής δεν προβλέπονται: :''"...πάντα τον κλήρον και τον λαόν εκδιδάσκειν τους της ευσέβειας λόγους, εκ της θείας γραφής αναλεγομένους τα της αληθείας νοήματα τε, και κρίματα, και μη παρεκβαίνοντας τους ήδη τεθέντας όρους, ή την εκ των θεοφόρων Πατέρων παράδοσιν...και ει γραφικός ανακινηθείη λόγος, μη άλλως τούτον ερμηνευέτωσαν, ή ως αν οι της εκκλησίας φωστήρες, και διδάσκαλοι, δια των οικείων συγγραμμάτων παρέθεντο..."''. Κατά συνέπεια, και η επίκληση του Θεού, πρέπει να γίνεται με βάση την Ορθόδοξη Πατερική ερμηνεία η οποία δεν θεωρεί υποχρεωτική τη χρήση του εβραϊκού ονόματος του Θεού, ούτε ότι συνδέεται με οποιονδήποτε τρόπο με τη σωτηρία του πιστού όπως πιστεύουν κάποιες [[Προτεσταντισμός|Προτεσταντικές]], χριστιανικές ομάδες. Η [[Σωτηρία]] του ανθρώπου συνδέεται άμεσα και μόνο με ένα όνομα, αυτό του Κυρίου ημών [[Χριστός|Ιησού Χριστού]]: :''"Ο Ιησούς αυτός είναι ο λίθος που περιφρονήθηκε από σας...Και δεν είναι δυνατόν από κανένα άλλο να προέλθει η σωτηρία, γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό δοσμένο στους ανθρώπους με το οποίο θα πρέπει να σωθούμε"''<ref>''Πράξ. 4:11-12'': Δεληκωστόπουλος Αθανάσιος, ''Η Καινή Διαθήκη σε Νεοελληνική Απόδοση'', 7η έκδ., Αθήνα 2003.</ref> . Επιπλέον, στην Προς Φιλιππησίους επιστολή (''2:5-10''), φανερώνεται πως το όνομα που βρίσκεται πάνω από κάθε άλλο, είναι πλέον μόνο το όνομα του ''"Κυρίου"''<ref>''"εις Κύριος [[Χριστός|Ιησούς Χριστός]]"'' (''Α' Κορ. 8:6'')</ref> και του ''"Θεού"''<ref>
* ''Ιω. 1:1'': ''"καί Θεός ήν ο Λόγος"''
* ''Ιω. 5:18'': ''"έλυεν τό σάββατον...ίσον εαυτόν ποιών τώ θεώ"''
* ''Τίτ. 2:13'': ''"προσδεχόμενοι τήν μακαρίαν ελπίδα καί επιφάνειαν τής δόξης τού μεγάλου Θεού καί Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού"''
* ''Εβρ. 1:8'': ''"πρός δέ τόν Υιόν, 'Ο θρόνος σου, ο Θεός, εις τόν αιώνα τού αιώνος'"''
* ''Β' Πέτρ. 1:1'': ''"εν δικαιοσύνη τού Θεού ημών καί Σωτήρος Ιησού Χριστού"''</ref>, [[Χριστός|Ιησού Χριστού]]:
στίχ. 5.<ref>Φιλ. 2:5-11, Δεληκωστόπουλος Αθανάσιος, ''Η Καινή Διαθήκη σε Νεοελληνική Απόδοση'', 7η έκδ., Αθήνα 2003.</ref> ''Ας επικρατεί μεταξύ σας το ίδιο φρόνημα που είχε και ο Ιησούς Χριστός,''<br>
στίχ. 7. ''αλλά κένωσε τόν εαυτό του, έλαβε μορφή δούλου, έγινε όμοιος προς τους ανθρώπους.''<br>
στίχ. 8. ''Και όντας πραγματικός άνθρωπος, ταπείνωσε τον εαυτό του υπακούοντας μέχρι θανάτου και μάλιστα σταυρικού θανάτου.''<br>
στίχ. 9. ''Γι' αυτό και ο Θεός τον υπερύψωσε και του χάρισε όνομα, '''που είναι παραπάνω από κάθε άλλο όνομα''',''<br>
στίχ. 10. ''ώστε στο όνομα του Ιησού να γονατίσουν και να τον προσκυνήσουν όλα τα επουράνια, τα επίγεια και τα υποχθόνια...''<br>
στίχ. 11. ''Και κάθε γλώσσα θα ομολογήσει δυνατά ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος...''<br>
Σύμφωνα με την [[Ορθόδοξη Εκκλησία]], η επίκληση Το όνομα του Θεού πρέπει να γίνεται με βάση την παράδοση της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]] και της Ορθόδοξης Πατερικής ερμηνείας. Κατά συνέπεια, δεν θεωρεί υποχρεωτική τη χρήση του εβραϊκού ονόματος του Θεού, ούτε ότι συνδέεται με οποιονδήποτε τρόπο με τη σωτηρία του πιστού. Πλέον, η [[Καινή Διαθήκη]] έκανε γνωστό στον άνθρωπο ότι ο [[Χριστός]] είναι ''"Κύριος"'' και ''"Θεός"'', και το δικό του όνομα και κανένα άλλο, είναι αυτό που οι [[Χριστιανισμός|ΧριστιανοίΙησού Χριστού]] (όπως είναι πλέον το όνομα των πιστώνο πλούτος της Εκκλησίας<ref>''"Εγένετο δε αυτούς και ενιαυτόν όλον συναχθήναι εν τη εκκλησία και διδάξαι όχλον ικανόν, χρηματίσαι τε πρώτον εν Αντιοχεία τους μαθητάς Χριστιανούς."'' ''Πράξ. 113:266''</ref>) οφείλουν να επικαλούνται για τη σωτηρία τους<ref>''"ας είναι γνωστό σε όλους εσάς, και σε ολόκληρο τον λαό τού Ισραήλ ότι, διαμέσου τού ονόματος του Ιησού Χριστού, του Ναζωραίου, που εσείς σταυρώσατε, τον οποίο ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς, διαμέσου αυτού παραστέκεται αυτός μπροστά σας υγιής(Λεξικό Βιβλικής Θεολογίας (μτφρ. Αυτός είναι η πέτρα, που εξουθενώθηκε από σας τους οικοδομούντες, η οποία έγινε ακρογωνιαία πέτρα. Και δεν υπάρχει διαμέσου κανενός άλλου η σωτηρία· επειδή, ούτε άλλο όνομα είναι δοσμένο κάτω από τον ουρανό ανάμεσα στους ανθρώπουςτα Γαλλικά με εποπτεία Σάββα Αγουρίδη, διαμέσου τού οποίου πρέπει να σωθούμε."'' (''Πράξ. 4:10-12''Σταύρου Βαρτανιάν)</ref>. Το όνομα του Ιησού Χριστού είναι ο πλούτος της Εκκλησίας<ref>''"Ο Πέτρος, όμως, είπε: Ασήμι και χρυσάφι εγώ δεν έχω· αλλά, ό,τι έχωΆρτος Ζωής, αυτό σου δίνω: Στο όνομα του Ιησού Χριστού τού ΝαζωραίουΑθήνα 1980, σήκω επάνω και περπάταστ."'' (''πράξ516. 3:6'')</ref>, η καθημερινή και αδιάκοπη ενασχόληση των πιστών<ref>''"Και καθημερινά, μέσα στο ιερό και πάσάν τε ημέραν εν τώ ιερώ καί κατ' οίκον, δεν έπαυαν να διδάσκουν και να ευαγγελίζονται τον Ιησού Χριστό.ουκ επαύοντο διδάσκοντες καί ευαγγελιζόμενοι τόν Ιησούν τόν Χριστόν"'' (''Πράξ. 5:42'')</ref>, ενώ υπέρτατη χαρά για τους Χριστιανούς είναι να ''"καταξιώνονται ατιμασθήναινα υποστούν ατιμωτική τιμωρία υπέρ του ονόματος του Ιησού"''<ref>''Πράξ. 5:41'': Δεληκωστόπουλος, ''Η Καινή Διαθήκη...'', ό.π..</ref> και ακόμη ''"αποθανείν...υπέρ του ονόματος του Κυρίου Ιησού"''<ref>''Πράξ. 21:13''.</ref>.
==Υποσημειώσεις==
4.720
επεξεργασίες

Μενού πλοήγησης