12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
καμία σύνοψη επεξεργασίας
<div lang="grc" class="polytonic" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">
* ...σύμφωνα με την περί «''Δύο πηγών''» θεωρία, οι ευαγγελιστές ''Ματθαίος'' o ιερέας είναι ο επί κεφαλής της ιεράς συνάξεως στην Εκκλησία; Κανένα [[Ιερά Μυστήρια|Ιερό Μυστήριο]] δεν γίνεται στην εκκλησία χωρίς τον ιερέα και ''Λουκάς'' έλαβαν το υλικό που έχουν κοινό στα ευαγγέλιά τους από κοινή πηγή, χωρίς αυτόν καμιά συγκέντρωση στο ναό δεν αποτελεί την οποία χρησιμοποίησαν και οι δύο; Η πηγή αυτή είναι ανώνυμη και γι αυτό στην έρευνα ονομάσθηκε από το αρχικό γράμμα της γερμανικής λέξεως Quelle (Q) που σημαίνει «''πηγή''»«εκκλησιαστική σύναξη» αλλά αποτελεί μια απλή συγκέντρωση.<br><small>(Βούλγαρης ΣπΚορακίδης Σ. ΧρήστοςΑλεξάνδρος, ''Εισαγωγή εις την Καινήν ΔιαθήκηνΗ Ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας'', τόμ. Α΄, Αθήνα 2005, σελ. 10624)</small>
* ...σώζονται περίπου 5.700 χειρόγραφα η [[αγιογραφία]] αποτυπώνει μέσα στους ναούς σκηνές και πρόσωπα της Καινής Διαθήκης; Αξίζει [[Αγία Γραφή|Αγίας Γραφής]] για να σημειωθεί ότι το πιο διαδεδομένο ανάγνωσμα των ελληνιστικών χρόνωντα βλέπουν οι πιστοί στο χώρο της λατρείας τους, η ''Ιλιάδα'' του Ομήρουιδιαίτερα όσοι δεν μπορούν να διαβάσουν, παραδίδεται σε 650 χειρόγραφα ενώ η Οδύσσεια σε 80.και να αποτελούν τον διδακτικό τους περίγυρο;<br><small>(Δεσπότης ΣΚαραβιδόπουλος Δ. ΣωτήριοςΙωάννης, ''Ο Κώδικας των ΕυαγγελίωνΒιβλικές Μελέτες Γ΄''(Βιβλική Βιβλιοθήκη #28), ΆθωςΠουρναράς, Αθήνα 2007Θεσσαλονίκη 2004, σελ. 47215)</small>
* ...σύμφωνα με τους περισσότερους ερμηνευτές η συγγραφή των καινοδιαθηκικών έργων τοποθετείται στον 1ο αιώνα μ.Χ.ο Χριστιανισμός είναι θρησκεία λειτουργική; Κατά αρχαιότητα, η σειρά τους Η Εκκλησία είναι η εξής: '''α.''' Επιστολές του πάνω απ. Παύλου (περ. 50-60 μ.Χ.), '''βόλα λατρεύουσα κοινότητα.''' ''Κατά Μάρκον'' (περΗ λατρεία έρχεται πρώτη και ακολουθεί η διδασκαλία. 70 μ.Χ.), '''γ.''' ''Κατά Ματθαίον'Για το λόγο αυτό είναι εύλογη η μετάφραση από τους Ανατολικούς του όρου «' (περ. 80 μ.Χ.), 'Ορθοδοξία''δ.» ως «''ορθή λατρεία' ''Κατά Λουκάν''-''Πράξεις'' (περ. 80-90 μ.Χ.)» και όχι, '''ε.''' ''Αποκάλυψη''όπως συχνά γίνεται στη Δύση, «''Κατά Ιωάννη''-''Καθολικές Επιστολές Ιωάννηορθή γνώμη'' (περ. 90-100 μ.Χ.)».<br><small>(Δεσπότης Σ. ΣωτήριοςΦλορόφσκυ Γεώργιος, ''Ο Κώδικας των ΕυαγγελίωνΘέματα Ορθοδόξου Θεολογίας'', Άθως2η έκδ., Άρτος Ζωής, Αθήνα 20071989, σελ. 30-31159)</small>
* ...η απουσία αυτογράφων σύμφωνα με την περί «''Δύο πηγών''» θεωρία, οι ευαγγελιστές ''Ματθαίος'' και ''Λουκάς'' έλαβαν το υλικό που έχουν κοινό στα ευαγγέλιά τους από τα βιβλία της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]]κοινή πηγή, δεν εμποδίζει την επιστήμη από το να μελετά την ακεραιότητα οποία χρησιμοποίησαν και αυθεντικότητα του κειμένουοι δύο; Αυτόγραφα υπάρχουν στον κόσμο μόνο μετά Η πηγή αυτή είναι ανώνυμη και γι αυτό στην έρευνα ονομάσθηκε από το 12° αι. μ.Χ.. Όλα τα υπόλοιπα κείμενα αρχικό γράμμα της αρχαίας φιλολογίας σώζονται σε αντίγραφα. Για την πιστότητα του παραδεδομένου κειμένου της Κ.Δ. βεβαιωνόμαστε όσο περισσότερο τα αντίγραφα γερμανικής λέξεως Quelle (Q) που διαθέτουμε εγγίζουν το χρονικό σημείο της συγγραφής του πρωτοτύπουσημαίνει «''πηγή''».<br><small>(Δεσπότης ΣΒούλγαρης Σπ. ΣωτήριοςΧρήστος, ''Ο Κώδικας των ΕυαγγελίωνΕισαγωγή εις την Καινήν Διαθήκην'', Άθωςτόμ. Α΄, Αθήνα 20072005, σελ. 46106)</small>
<div style="float:right; font-family:Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 80%; padding:0 .5em 0 2em">''[[Πρότυπο:Γνωρίζεις ότι/Αρχείο|Αρχείο]]''</div>
[[Κατηγορία:Τρίβια]]
