Αλλαγές

Στη [[Ρώμη]] ο [[Νοβατιανισμός]] είχε ήδη αναπτυχθεί σημαντικά. Οι σχέσεις μεταξύ των εκκλησιών ''Ρώμης'' και ''Βορείου Αφρικής'' ήταν αρκετά στενές, αλλά σε ένα περιβάλλον το οποίο επηρεαζόταν από Μοντανιστικές-ενθουσιαστικές τάσεις, αμέσως άναψε . Αποτέλεσμα του γεγονότος αυτού ήταν να ανάψει άμεσα η θρυαλλίδα της διαμάχης μεταξύ ανάμεσα στους υποστηρικτές των μοντανιζόντων κατά αυστηρών τάσεων στο ζήτημα της μετάνοιας και όσων επεδίωκαν επιείκεια στα ζητήματα μετάνοιας. Ο ''Κυπριανός Καρθαγένης'' ενώ στο παρελθόν αρχικώς είχε ταχθεί υπέρ της αυστηρής μεθόδου της μετανοίας επί «''"επιθανάτιας κλίνης"''», τώρα προέκρινε την επιεική μεταχείριση όσων δεν είχαν θυσιάσει στα είδωλα. Αυτή η Η ενέργεια αυτή όμως εξόργισε τους τασσόμενους υπέρ της αυστηρότητας, τη στιγμή που δημιουργήθηκε . Ταυτόχρονα στην εκκλησία της βορείου Αφρικής αναπτύχθηκε και μια μία νέα αντίρροπη τάση, η οποία προέκρινε πλήρη επιείκεια στο ζήτημα των μετανοούντων στην εκκλησία και οι ακόλουθοί της, αποκαλούνταν «ομολογηταί». Οι ''"ομολογητές"'', όπως αποκαλούνταν, λόγω της αρχικής εύνοιας της εκκλησίαςχαλαρής αντιμετώπισης από την εκκλησία, προέβηκαν έφτασαν σε σημείο να προβαίνουν σε πράξεις που αντιτίθονταν της δικαιοδοσίας τους, όπως την παράδοση συστατικών επιστολών, οι οποίες θεωρούνταν εκδίδονταν ως συγχωρητικές. Ο Κυπριανός διαβλέποντας το αντικανονικό των ενεργειώντους, τις κατήγγειλε ως άκυρες, με αποτέλεσμα τη δημιουργία έντασης. Οι «ομολογητές» κληρικοί έφτασαν μάλιστα σε σημείο να δέχονται χωρίς την έγκριση του [[Επίσκοπος|επισκόπου]], σε πλήρη κοινωνία τους «πεπτωκότες». Παρά όμως την αντίθετη ροπή Τελικά συνασπίστηκαν με τους Νοβατιανούς, παρότι στο ζήτημα των πεπτωκότωντης μετανοίας είχαν εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις, ομολογητές και Νοβατιανοί συνασπίστηκαν σε μια προσπάθεια με στόχο να καθαιρέσουν εκθρονίσουν τον Κυπριανό.