Αρχική σελίδα

Από OrthodoxWiki
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
John of Damascus4.jpg

Καλωσήλθατε στο Ορθόδοξο βίκι,
www.orthodoxwiki.gr
την εγκυκλοπαίδεια ελεύθερου περιεχομένου, με κέντρο πληροφοριών τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό.

(676 άρθρα μέχρι τώρα)

Οι εκδότες του Ορθόδοξου Wiki, έχουν ως ουράνιο προστάτη τους και καθοδηγητή τον Άγιο Ιωάννη Δαμασκηνό, αναζητώντας τη γνώση και τη λατρεία της Aγίας Τριάδας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας μέσω αυτών των σελίδων.

23 Ιουλίου: Προφήτου Ιεζεκιήλ. Ιερομαρτύρων Απολλιναρίου και Βιταλίου, επισκόπων Ραβέννης. Απολλώνιου και Φωκά του νέου.Των υπό των Βουλγάρων ποικίλοις τρόποις τιμωριών τελειωθέντων Μαρτύρων, επί Νικηφόρου του βασιλέως, Αθανασίου. Οσίων Θύρσου [Θερίσου] επισκόπου Καρπασίας του αναχωρητού, [Σωσ] Άννης, της εν τη Λευκάτη και Πελαγίας της Τηνίας (†1834).
Justin Martyr.jpg
Ο Ιουστίνος ο φιλόσοφος και μάρτυς (περ. 110-περ. 165), αποτελεί μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της πρωτοχριστιανικής ιστορίας. Ήταν ο απολογητής ο οποίος "έδωσεν εις τον χριστιανισμόν αφθωνότερα από πάντα άλλον τα μέσα δια να επεκταθή ευρέως εις τας τάξις των διανοούμενων του ελληνορωμαϊκού κόσμου"[1], ενώ το έργο του εκτιμάται για τη δυναμική σύνθεση του Ελληνικού πνεύματος και της χριστιανικής διδασκαλίας. Ο Ιουστίνος ήταν φιλόσοφος που διατήρησε τον φιλοσοφικό τήβεννο και μετά τη μεταστροφή του στο χριστιανισμό, ενώ άνοιξε σχολή η οποία θα μπορούσε να θεωρηθεί ως η πρώτη Ορθόδοξη χριστιανική Σχολή[2]. Αν και η σχολή του απέκτησε σημαντική φήμη, ο Ιουστίνος ήρθε σε σύγκρουση με άλλους φιλοσόφους, οι οποίοι τον διέβαλαν προς τον φιλόσοφο-αυτοκράτορα Μάρκο Αυρήλιο, με αποτέλεσμα να αποκεφαλιστεί το 165 μαζί με μια ομάδα μαθητών του.

Τι σημαίνει σωτηρία; Ο θάνατος του σώματος είναι άραγε η προϋπόθεση για την είσοδο στη Βασιλεία του Χριστού; Πως μπορούμε να αναπτύξουμε την ικανότητά μας να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού, σύμφωνα με το ’Αγιο Πνεύμα; ’Ενα μόνο έχει σημασία: να φυλάξουμε την ένταση της προσευχής και της μετάνοιας. Τότε ο θάνατος δε θα είναι ρήξη, αλλά μετάβαση στη Βασιλεία, για την οποία θα έχουμε ετοιμασθεί με την κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, με την προσευχή και την επίκληση του Ονόματός Του: «Κύριε, Ιησού Χριστέ, ο θεός ημών, ελέησον ημάς και τον κόσμον Σου

  • ...όπως σημείωνε ο Π. Χατζηδάκης (Περί της ενότητος της ελληνικής γλώσσης, Επιστημονική Επετηρίς Πανεπιστημίου Αθηνών 5 1908-9, 47-151, 141), από τις 4.900 λέξεις της Κ.Δ., 2.280 χρησιμοποιούνται με τον ίδιο ακριβώς τρόπο από τους σύγχρονους Ελληνες, 2.200 σχεδόν με τον ίδιο τρόπο, και 400 λέξεις (δηλαδή το 10%) είναι ακατανόητες, επειδή είτε ήταν ξενικές λέξεις, είτε αναφέρονταν σε πράγματα και καταστάσεις άσχετες με την σημερινή πραγματικότητα, είτε επειδή είχαν επίσης και τότε περιπέσει σε σχετική αχρηστία; Σύμφωνα με άλλους ερευνητές η Κ.Δ. χρησιμοποιεί 5.439 Λέξεις και συνολικά εμπεριέχει 137.328.
    (Δεσπότης Σ. Σωτήριος, Ο Κώδικας των Ευαγγελίων, Άθως, Αθήνα 2007, σελ. 92-93)
  • ...ύστερα από την ανακάλυψη και μελέτη αρχαίων παπύρων και επιγραφών της ελληνιστικής εποχής (πρώτα από τον Α. Deissmann) έχει πλέον σήμερα γίνει συνείδηση, ότι η γλώσσα της Κ.Δ. είναι δημώδης και λαϊκή; Είναι πολύ σημαντικό το γεγονός ότι σε μιά εποχή έντονου αττικισμού και προσπάθειας απομίμησης αρχαίων προτύπων, οι συγγραφείς της Κ.Δ. έγραψαν όχι στην αρχαΐζουσα γλώσσα των φιλολόγων και φιλοσόφων αλλά στη γλώσσα που μιλούσε και μπορούσε να καταλάβει ο λαός, με άλλα λόγια στη 'δημοτική' της εποχής.
    (Καραβιδόπουλος Δ. Ιωάννης, Εισαγωγή Στην Καινή Διαθήκη, 2η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1998, σελ. 122-123)
  • ...το κύριο σώμα της Συνοπτικής παραδόσεως, δηλ. τα λόγια του Κυρίου και οι διηγήσεις για τα έργα του, κυκλοφορούσαν στην αρχική μορφή τους στην αραμαϊκή, την συριακή δηλ. διάλεκτο της Παλαιστίνης, και επομένως ενωρίς μεταφράσθηκαν στην ελληνική; Σήμερα πάντως θεωρείται βέβαιο, ότι κανένα από τα Ευαγγέλια δεν είναι μετάφραση από κάποιο αραμαϊκό πρωτότυπο. Επίσης, οι συγγραφείς της ΚΔ, αν και ήσαν σχεδόν όλοι Ιουδαίοι, όμως συνέγραψαν τα έργα τους μόνο στην ελληνική γλώσσα.
    (Παναγόπουλος Ιωάννης, Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη, Ακρίτας, Αθήνα 1994, σελ. 42)
  • ...στα χρόνια του Ιησού, σ' όλη την αυτοκρατορία επικρατούσε η ελληνική και ότι αυτήν μιλούσαν και στην Παλαιστίνη παράλληλα με την αραμαϊκή, ιδίως οι ελληνιστές Ιουδαίοι; Έτσι, είναι δυνατό ορισμένες διδασκαλίες του Ιησού ή συζητήσεις (όπως π.χ. η συζήτηση με τον Πιλάτο ή με την Συροφοινίκισσα) να έγιναν στην ελληνική. Το ότι η επιγραφή επάνω στο σταυρό διατυπώθηκε στα εβραϊκά, λατινικά και ελληνικά (βλ. Ιω 19,20) είναι ενδεικτικό της γλωσσικής πραγματικότητας στην περιοχή.
    (Καραβιδόπουλος Δ. Ιωάννης, Εισαγωγή Στην Καινή Διαθήκη, 2η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1998, σελ. 121)
16 Δεκεμβρίου 2010
Ξεκίνησε ο διαχωρισμός Κράτους- Εκκλησίας. (Πηγή Romfea.gr)

11 Δεκεμβρίου 2010
Ανακοινωθέν Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για την "Κάρτα του Πολίτη" (Πηγή Romfea.gr)

5 Νοεμβρίου 2010
Οικουμενικός Πατριάρχης: "Διὰ τοῦ Φιλιόκβε ἐδημιουργήθησαν νέαι κακοδοξίαι, σχίσματα καὶ αἱρέσεις" (Πηγή Ορθόδοξος Τύπος)
Εγκυκλοπαίδεια
Θεμελιώδη άρθρα
Αγία Τριάδα, Θεός Πατήρ, Ιησούς Χριστός, Άγιο Πνεύμα, Θεοτόκος, Θεία Ευχαριστία, Απόστολος Παύλος, Μυστήρια, Ορθόδοξη Εκκλησία, Σταυρός, Οικουμενικές Σύνοδοι
Άγιοι 
Απόστολοι, Αποστολικοί Πατέρες, Απολογητές, Εκκλησιαστικοί Πατέρες, Μοναχοί, Μάρτυρες, Συναξαριστής
Προσωπικότητες 
Επίσκοποι, Κλήρος, Αιρετικοί, Υμνογράφοι, Ιεραπόστολοι, Προφήτες, Μοναχοί, Εκκλησιαστικοί Συγγραφείς
Θεολογία 
Δογματική, Πατρολογία, Ιερά Παράδοση, Θεία Αποκάλυψη, Πρόσωπο, Ουσία, Δόγματα, Επιστήμες της Θεολογίας, Εσχατολογία
Λειτουργική 
Ασκητισμός, Εορτολόγιο, Εορταί, Υμνογραφία, Εκκλησιαστική Μουσική, Μυστήρια, Τελετές της Εκκλησίας, Θεία Λειτουργία, Ακολουθίες
Εκκλησιαστική Ιστορία 
Κανόνες, Εκκλησίες, Σύνοδοι, Ομολογίες Πίστης, Αιρέσεις, Ιουδαϊσμός, Μονές, Γραμματεία, Ιστορικό χρονολόγιο της Εκκλησίας, Άγιο Όρος
Εγχειρήματα
Τρέχοντα Γεγονότα, Εικόνες, Βιβλιοθήκη, Αξιόλογα Άρθρα, Απόφθέγματα, Τρίβια, Εορτολόγιο, Κυριακοδρόμιο, Λεξικό, Προτεινόμενη βιβλιογραφία
Περιήγηση χρηστών

Νέοι Χρήστες: Εγγραφή · Σύνδεση · Πολιτική · Αμμοδοχείο · Τι είναι η Ορθόδοξη Βικι

Βοηθητικές σελίδες: Βοήθεια · Τράπεζα · Κοινότητα · Περιεχόμενα · Έρευνα · Διαχειριστές

Περιήγηση: Όλα τα άρθρα · Όλες οι κατηγορίες · Εικόνες · Ειδήσεις · Ανακοινώσεις

Επεξεργασία: Οδηγός επεγεργασίας · Οδηγός μορφοποίησης · Επαληθευσιμότητα · Παρουσίαση άρθρων

Κυριακοδρόμιο
Λεξικό
  1. Παναγιώτης Χρήστου, Ελληνική Πατρολογία Β΄, σελ. 543
  2. Στυλιανός Παπαδόπουλος, Πατρολογία Α΄, σελ. 233
ΑΛΛΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ: Αγγλικά/English | Ρουμανικά/Română | Ρωσικά/Русский | Σερβικά/Српски/Srpski

Προσωπικά εργαλεία
Περιοχές ονομάτων
Παραλλαγές
Ενέργειες
Πλοήγηση
Συμμετοχή
Donate

Please consider supporting OrthodoxWiki. FAQs

Εργαλεία
Άλλες γλώσσες